西拉雅住民華麗服裝 狗毛染色裝飾增艷

記者高維奇/報導

根據現有文獻記載,四百年前台灣原住民西拉雅族生活中最常見的動物是豬、鹿與狗,台語文學者董峰政說,鹿與豬是主要肉食來源,養狗除守衛警戒及打獵,當時族人最貴重的服裝,必須用染色的狗毛裝飾,類似現代服飾的滾花邊。

董峰政致力於台語文研究,大學國文老師退休後在社區大學講授台語文,是國內知名的台語文學家。他在講授一篇17世紀荷蘭傳教士甘治士所著的「台灣略記本文(18)」中談到,當年西拉雅的四大族部落分別是新港社、蕭壠社、目加溜灣社、麻豆社。居民房子外通常會吊鹿、豬的頭殼,因為豬與鹿是住民最主要的肉食來源。

西拉雅族人以狩獵方式捕捉山豬。高維奇/攝

17世紀的台灣島未大規模開發,平原、丘陵與低海拔山坡滿是構樹等闊葉林,望眼翠綠無涯,贏得「福爾摩斯」美名,梅花鹿、山羌縱橫其間,自然成為原住民的肉食來源。董峰政說,當年原住民的衣服是用米、鹿肉、鹿皮和漢人交換來的,他們沒有錢銀的概念,鹿皮是當時易物的通貨。

根據文獻記戴,17世紀荷蘭東印度公司向台灣島民收購鹿皮出口,巔峰時期一年可出口超過10萬張,當年台灣梅花鹿數量之多可想而知。

豬自古來就是主要的肉食來源,漢人很早就有畜牧養豬觀念,17世紀的西拉雅族主要以狩獵方式捕捉山豬。山豬兇猛力強,一對銳利獠牙足以衝刺死人,單憑人力獵捕風險極大,得靠獵犬協助,一群狗將山豬團團圍住,再勇猛的山豬到最後都要精疲力盡倒地,直到現在,山區原住民仍保有養狗協助獵殺野豬的習俗。

西拉雅族人養狗警戒守衛及協助獵山豬。高維奇/攝

董峰政說,每當有慶典時,西拉雅住民聚集樂暢唱歌跳舞,爭先上場表現才藝,婦女穿上服裝打扮妖嬌,而最貴重的服裝,必須有狗毛裝飾,他們將狗毛一束束地染色,用來裝扮衣服增艷,就像現在滾花邊、蕾絲的用途。董峰政說,當年的西拉雅族並沒有吃狗肉的習慣,連雞肉都不吃,狗是養來警戒守衛及打獵用的,用狗毛來裝飾服裝,類似現在養綿羊取毛的方式。

台語文學者董峰政窮研典籍,表示當年的西拉雅族並沒有吃狗肉的習慣。高維奇/攝

他說,在台灣養狗陪伴可以追溯到4800年前,在台南科學園區的南關里遺址,一座出土距今4800年前的「狗墓葬」被考古學家挖掘出土,骨骸完整,是國內最早的「狗墓葬」。專家認為該墓址可追溯至5千年前的新石器時代,推測狗狗生前與主人建立深厚情誼,死亡後才被埋葬,而不是被食用,可見狗與人的寵物關係深情久遠。之後藝術家將其形塑為一隻穿越時空而來的狗,以公共藝術方式在南科園區呈現,有「台灣第一狗」之稱。

「台灣第一狗」以公共藝術方式在台南科學園區呈現。高維奇/攝

資源不能無限制濫用,台灣梅花鹿由於獵捕嚴重,到了1969年,台東住民以獸鋏捕獲的一隻幼鹿,是記錄中最後一隻野生鹿,從此台灣梅花鹿宣告從野外絕跡。墾丁國家公園從1994年開始復育野放梅花鹿,如今在恆春半島的墾丁國家公園內及附近地區都有野生梅花鹿群出沒。

梅花鹿是台灣西拉雅族人主要的肉食來源,圖為墾丁國家公園從1994年開始復育的梅花鹿群。  圖/墾丁國家公園管理處

 

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